□记者侯梦菲实习生皇甫博媛文记者赵龙翱摄影

核心提示丨在中国的地理版图上，467公里的洛河并不能排到大河之列；但在中国的文化版图中，它绝对是一条无与伦比的文化大河，承载着华夏民族的文明史。它承载的有——仓颉造字、伏羲八卦、洛水之神的动人传说，孔子洛河之畔“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，《诗经》中的“瞻彼洛矣，维水泱泱”的雄壮。

一座城池，以它为名；一种文明，因它而生。洛河，孕育了灿烂的河洛文化。近年来，洛阳把河道治理与文化保护融为一体，不仅实现“河畅、水清、岸绿、景美”的目标，还在洛河之畔重建“瀍壑朱樱”“洛神广场”等文化景观。7月21日，“读诗经看大河”大型公益行动走近洛河，寻找历史文物、名胜古迹，聚焦当下的洛河治理。

诗歌检阅六军洛河畔数万士兵显国力

洛河是一本书，一辈子都读不完。洛河孕育的文化太厚，我们先从《诗经》说起。

“瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。”

7月21日，一场读诗活动在洛河之畔举行。洛邑古城内的汉服体验馆里，郑州大学文学院副教授王建生和5位国学爱好者，诵读《诗经》，感受国学之美。

窗外，杨柳婀娜，禽鸟轻翔，晴空万里；窗内，诗声琅琅，蒲扇挥动，清风徐来。

站于洛河北堤南望，波光粼粼，烟波氤氲。不禁遐想，数千年前，周王在洛河旁检阅六军的雄壮场面。

《诗经》中的洛水浩荡，岸上是整齐列队、等待检阅的军队，一眼望不到边际。

《周礼·夏官》记载，“凡制军，万有二千五百人为军，王六军”；《榖梁传》记载“古者天子六师”。因此，“六师”即“六军”。

一军，有12500名战士；六师，共75000名士兵。彼时周朝之盛，可窥一斑。

国之大事，在祀与戎。王建生认为，诗中浩浩荡荡的洛河和队伍庞大的士兵，彰显着周王的天子威仪。

《牡丹》文学杂志主编王小朋推测，《瞻彼洛矣》的故事大约发生在西周时代，周公姬旦营洛，为周都东迁做准备，周朝国力强盛。泱泱洛水，成为洛阳城的天然屏障，庇佑洛阳城的文化绵延不断。

洛水一脉，滋养万物。在洛河如画的风光中，历代文人骚客留下众多华章。有专家称，白居易留下的3000首诗歌中，有800余首是在洛阳写的或者写洛阳的。而李白写洛阳或者在洛阳写的诗，也有46首之多。

传说河图洛书出圣人洛汭祭祀祈丰年

洛河两岸产生的传说很多。其中，关于伏羲氏的就有“河图洛书”和“洛汭”等。

巩义市河洛镇，洛河汇入黄河之地。王小朋曾和16位洛阳作家，用13天的时间沿洛河逆流而上，探寻洛河源头。采风团的第一站便是河洛镇，只是这里已经难觅昔日“洛汭”奇观。

郦道元在《水经注》中记载：洛水又东北流，入于河……谓之洛汭。

洛汭，就是洛河入黄河处。远古人类认为，河流交汇的水域是距天最近的，与天相通。而洛汭就是传达天意的神圣之地。相传上古时期，伏羲氏曾在黄河岸边筑高台，以祭祀河洛两水的神灵，祈求风调雨顺、五谷丰登。

洛河水质清澈，黄河泥沙滚滚，两者相遇，清浊交融，如同道学中的阴阳图，相传伏羲氏据此画出太极八卦图。如今，两河水质相似，洛汭奇景消逝。

历史上，关于伏羲氏和洛汭的传说很多，已无法考证。王小朋说，但可以确定的是，洛汭的黄河北岸就是以太极拳著称的温县。

而洛河之畔的另一个传说“河图洛书”，被视为华夏文化的重要源头。

“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。

沿洛河逆流而上，在今天洛宁县的西长水村，至今保留有专门记载“洛书”之源的两通古碑。其中，清雍正二年永宁县令沈育所立的古碑上，有时任河南府尹张汉书书写的“洛出书处”四个大字。可见，当时的人们就认为这里是“洛出书处”。

水文河道不长落差大自古旱涝交替发

洛水，是黄河的一级支流。据1995年出版的《伊洛河志》记载，洛河从陕西蓝田县灞源乡、洛南县洛源乡一带发源，向东流入河南后，经卢氏、洛宁、宜阳、洛阳市区、偃师，最终在巩义市河洛镇洛口村汇入黄河，全长约467公里，其间汇入300多条大小支流。

历史上，洛河暴涨曾给两岸百姓带来无尽的苦难。现在，洛河水位下降，为蓄水，仅洛阳市区段已在河面建设数十座橡胶坝。历史上的洪旱灾难，现在已很难想象。

洛河流域图上，可以看到洛河发源地海拔近2000米，入黄河时降至100余米。467公里长的河道，落差1800多米。

尤其洛河洛宁段，洛宁县内支流密布，南北呈羽毛状分布，从高山、丘陵汇入洛河。

洛河的流量并不算大，但到夏季多雨季节，河水却暴涨如脱缰野马。

伊洛河流域自古旱涝灾害交替频发，历史资料记载，从公元前184年到1984年，2168年间共发生洪水灾害372次，平均5.8年一次。从公元前1809年到公元1881年，3690年间共有旱灾145次，平均25.4年一遇。

《洛阳市志·大事记》曾记载了一个时期洛河的暴涨情况：1898年秋，洛水暴涨，自洛阳至洛汭，两岸百余里，庐舍、秋禾被淹；1900年夏秋间，伊、洛、瀍、涧同时暴涨，漂没民舍庄稼，四乡居民逃往陕西省者，络绎不绝；1931年8月，淫雨兼旬不止，伊洛河同时暴涨。洛河高出河堤一丈五尺，伊河也高出堤面丈余，沿河居民死伤500余口……

着古装，读《诗经》

7月21日，在洛河之畔的洛邑古城汉服体验馆内，梁周露宝、久美、朱建猷、祁祁、郭宇5位古典文学爱好者和郑州大学文学院副教授王建生，一起读《诗经》、品经典。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

纯手工打造的条几前，13岁的小明星梁周露宝手持竹简，诵读《桃夭》。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

青砖古瓦前，久美轻轻作揖，吟唱《诗经》的经典篇目《关雎》……

当日，热浪逼人。大家一起诵读《瞻彼洛矣》。衣服被汗水浸透，他们却坚持一遍遍走位，只为拍摄出最美的画面。两名记者在现场还当起助理，一人一把蒲扇，站在拍摄画面之外用力摇扇给读诗者送去清凉。

寻访山河口处寻遗迹大禹劈山导洛水

古时，威胁两岸百姓安澜的洛水早已不见，但关于洛河治水的故事依旧流传。

洛河全长400多公里，其中卢氏境内113公里，是洛河流经面积最大地区。

范里镇山河口，距卢氏县城15公里，相传为大禹劈山导洛处。站在山河口大桥，可见两山之间，洛河携泥沙奔涌而下，气势磅礴。

相传，上古时代这里河道未开，水患频发，大禹带人执斧劈山，导洛东流，以解水患。所以这里被命名为“山河口”，又叫“大禹导洛处”。

《卢氏县志》记载：大禹导洛驻此，手迹、石盆、石灶犹存。《尚书》中也有“禹贡导洛至雄耳”一说。

王小朋曾到山河口寻找大禹治水遗迹，但由于故县水库蓄水，曾经的遗存已沉睡于水下。

变迁东周时期始治水隋唐航运最鼎盛

河南，自古就有舟楫往来。从夏商周“昔三代之居，皆在河洛之间”到宋都大梁数千年间，国家的政治中心多在伊洛之滨。

据了解，早在东周时期，洛河就已修建了一些引水工程。《水经注·谷水注》中称，西周时洛阳附近，已修有汤渠。自东汉、魏晋至隋、唐，洛阳相继成为全国政治、经济、文化中心，漕运和灌溉有了很大发展。